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一、方志的起源

地方志作为*民族传统良好文化的重要组成部分，其渊源可上溯到2000多年前的春秋战国时期。有关方志的起源，历代史、志学者众说不一。大体可归纳为以下几种。

持这种观点的学者，是从这几本书的体例和内容更近似方志而言的。认为方志应兼史、地之长。因此，清代方志学家洪亮吉在《澄城县志》序中说：“一方之志，始于《越绝》。”《越绝书》十五卷，为东汉袁康所撰，记述春秋战国时期越国地方（今浙江和江苏一部分地区）的历史沿革、城市建设、山川、人物、生产情况和风俗习惯等内容，与后世方志的体例、内容很相近。《吴越春秋》全书十五卷，为东汉赵烨撰，记吴越二国兴亡始末，今存十卷，**卷叙吴，起自太伯，迄于夫差；后五卷记越，始于无余，终于勾践。《吴越春秋》只记人物，不载地理及都邑，就方志而论，虽比不上《越绝书》充实和周备，但对后世影响也很大。为此，范文澜认为东汉会稽郡人赵烨着《吴越春秋》，又有无名氏着《越绝书》，两书专记本地掌故，开方志的先例。《华阳国志》，晋常璩撰，全书十二卷，附录一卷，记述以巴蜀为中心的西南地区的地理沿革和历史变迁。对于政治、历史人物等方面的记载尤为详尽。也有些学者认为它是方志的前身。对此，谭其骧教授有不同看法，他认为“史”与“志”不同，东汉的《越绝书》、《吴越春秋》以及《华阳国志》，与隋唐以后的地方志不同，是地方史。近来，有的*学者认为，方志应当出现于秦汉统一的地区之后，它发端于《地记》。
（一）方志起源于史

如梁启**说：“较古之史，实为方志。”持这种观点的学者，认为方志起源于《周官》。所谓“周官”是指周朝王室的官制，后成书《周礼》亦称《周官》，宋代司马光在《河南志序》中认为周官中的职方、土训、诵训的职掌，于后世方志都不无相似之处。清代方志学家章学诚从“志为史体”角度出发，认为春秋战国时期那些记载地方史事的书籍，如晋之《乘》、楚之《祷杌》、鲁之《春秋》等，应是较早的方志。后代许多学者也认为这些史书，类似后来地方志，具有地方志的雏形应称为方志之源。

（二）方志脱胎于地理着作

方志脱胎于地理着作即所谓方志来源于《禹贡》、《山海经》之说，认为方志是从舆地学科（地理书）演变而成的。《禹贡》是《尚书》中的一篇，作者不详，着作时代无定论，近代多数学者认为约在战国时。这部书用自然分区方法，记述当时我国的地理情况，把全国分为九州，假托为夏禹治水以后的政区制度，详细记载了当时黄河流域的山岭、河流、薮泽、土壤物产、贡赋、交通等。长江、淮河等流域也有记载，但较为粗略，是我国较早一部科学价值很高的地理着作。《山海经》，共有十八篇，是由《山经》、《海经》、《大荒经》等三部分组成，作者不详．各篇着作时代亦无定论，近代学者多数认为不是出于一时一人之手，其中十四篇是战国时作品。《海经》内四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的**传说。事实上，从体裁到内容，这两部地理书对方志的形成和发展影响很大，致使历代地方志，多与地理书混杂相兼。
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